梦溪夜话

      文山先生绝笔书云：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”有宋一代，帝王与士大夫共治天下，养成了中国读书人“修身、齐家、治国、平天下”的传统和使命。自宋以降，虽然历尽亡国和复兴，但读书人的使命却能传承下来。每到中华民族生死存亡之际，就有仁人义士，慷慨赴死，舍身就义。即使西风东渐之时，这种传统也未能割断，直到本朝建元。

      当钱学森、钱三强、邓稼先诸公学成之后，尽管国家一贫如洗，他们都毅然抛却海外优裕的生活，甘守清贫，甚至舍小家，顾大家，为国事呕心沥血，肝脑涂地。这些留洋的博士，虽然西学深厚，但于国学也大有渊缘。故学富五车，但骨子里仍有中国传统士大夫那种“修身、齐家、治国、平天下”的胸怀，也有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。从这些人的身上，我们可以真实地体会到“中学为体，西学为用”的可贵。

      然而，本朝实为一个反传统、叛逆的朝代，当局所谋最深者，莫过于割裂、毁灭华夏传统。而“中学为体，西学为用”的思想，也为本朝批而弃之。建元60年之后，人们现在却发现了恶果：当年钱、邓诸公背离本阶级而归顺本朝，只为报效故国。而当今的干部子弟、富家儿女，皆以离开故国，移民他乡为荣。没有了文化根基，这些人其实是失去了灵魂，如同僵尸，那里有血腥，就往那里走。

      现在思来，王国维之所以投湖，不是殉大清国，恐怕是不忍目睹故国文化的分崩离析。从这位哲人眼里，亡国固不可怕，亡天下则危矣！